tag:blogger.com,1999:blog-70772448211972082572024-03-12T17:18:54.346-07:00CaminabellacomolanocheAlejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-13556213596094746922013-02-06T01:33:00.006-08:002013-02-06T01:33:45.718-08:00#30<h2>
"Dulce introducción al caos" - Robe Iniesta</h2>
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El comentario de texto se basa sobre el poema "Dulce introducción al caos", de Robe Iniesta. EN el poema parece que se nos narra el paso de una vida, la cual jamás ha tenido incitaciones a nada ilícito, a nada más allá de lo aceptado de manera social. En los primeros versos vemos como el autor habla y dice que nos puede escribir una canción porque "a tu lado no hay reivindicación". Con el "a tu lado" puede ser una metáfora sobre el país en el que reside, o a la sociadad en que se encuentra. También se hace la misma pregunta en una reiteración de estructura, pero modificando la reivindicación por falta de ambición, por lo que se podría deducir que le habla a alguien, a un ser querido, o incluso, sosteniendo la tesis anterior, a una sociedad manipulada. Esta especie de manipulación a la sociedad la refleja muy bien Hannah Arendt con su teoría sobre el "hombre-masa", el cual se limita a seguir las órdenes de un régimen totalitarista y abusivo.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Una metáfora que aparece de manera incesante en el poema podría ser la idea del viento como problema, y la idea de volar como superarlo. Durante el poema no solo remarca la insistencia de los embistes del viento, sino que, a medida que avanza en el poema, vemos como la palabra volar hace acto de presencia reiteradas veces, hasta que en los versos 24-25 se dice lo siguiente: "Me olvidé de poner en el suelo los pies y me siento mejor". Después añade la palabra volar, por lo tanto, nos encontramos ante la idea de que, gracias a los mismos problemas, aprende a volar. Volar sin viento sería imposible, así que, irónicamente, esos problemas de los que escapa son los que la ayudan a elevarse. El volar resulta una metáfora del soñar, sobre todo con la idea de levantar los pies del suelo, es decir, evadirse de la realidad. Por lo tanto, el autor nos explica cómo usa los sueños para evadirse del mundo como un Salinas, que parte de su poesía se basa en la concepción del amor divino mediante el mundo onírico, haciendo una alegoría al mundo inteligible de Platón.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El tiempo también parece inquietar el autor de una forma notable, ya que lo menciona reiteradas veces y, sobre todo, hace una mención muy interesante habla sobre la canción del tiempo. Esta idea de controlar el tiempo mediante una canción que recuerda significativamente a <i>The Legned of Zelda: Majora's Mask</i>, donde el protagonista se encuentra atrapado en un bucle del tiempo del cual ha de escapar, y utiliza la canción del tiempo para avanzar o retroceder. La ida de controlar el tiempo es muy interesante, sobre todo cuando el poema parece tratar de la descripción del ciclo vital de alguien. Cuando en el verso 10 trata el tema del viento deshojando un árbol me da me da la sensación de que trata la pérdida de la inocencia, a causa de los problemas que sufre a lo largo de la vida.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La última idea que ha captado mi atención ha sido la introducción de una figura religiosa, el demonio, y a idea de arder en una hoguera. Me ha recordado a las brujas de Salem, como si él mismo se sintiera juzgado por sus más allegados y sintiera que está ardiendo en la hoguera, como hicieran en sus días con las brujas de Salem. También, la idea final, en los versos 30-35, donde el viento lo destruye todo, es muy significativa, ya que durante todo el poema hace referencia a su estabilidad frente al viento, alegando "que no pasa nada", pero finalmente todo acaba arrasando.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La estructura del poema parece seguir una rima clara, pero llega un momento en que deja de seguir esa métrica. Lo que mantiene es la utilización de cuatro versos por estrofa, la cual me hace creer que está narrando algo por partes; cómo dije antes, una especie de paso de una vida o la descripción de una etapa temporal concreta. La única estrofa que no sigue ese patrón de cuatro es en lo que añade "volar, volar" en el quinto verso, después de hacer referencia al hecho de encontrarse mejor por no tocar el suelo con los pies.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El tema principal del poema es el tiempo, o el paso del mismo, y como influye eso en la vida del autor. Sigue una estructura métrica irregular, como ya comenté antes, en la cual no queda definido nada "lógico" o que se base en algún modelo, en alguna estructura ya utilizad. El poema está llena de metáforas, la paradoja de que el mismo problema que lo atormenta es el que le hace volar, figuras de reiteración en la estructura de algunas estrofas y la comparación de verse como dos gotas de gua, ser agua en la lluvia, ser como ya comenté antes, uno más e igual, perdido entre otros muchos.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los versos finales hacen referencia al caos que se menciona en el título, ya que finalmente la nada se apodera de todo. Con la nada absoluta todo tiende a desaparecer de manera que el autor acaba tendiendo al caos, aunque no a la concepción física teorizada del caos en sí.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El poema es bastante interesante pero al mismo tiempo desconcertante; te expresa una realidad que puede ser perfectamente la de cualquier sociedad comunista que se base por las leyes sociales, en la cual impera el que dirán como norma social. En mi opinión, se </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">trata más sobre una crítica enfocada a la sociedad que es incapaz de pensar por sí misma, y se deja azotar por el viento, cómo en <i>1984</i>, de George Orwell. De todas formas, quedan al aire distintas ideas o concepciones que todavía no han salido a relucir.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pcdn.500px.net/1006131/ca3e3a4c1400602609bd5e2ef2e113fa560fa45c/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://pcdn.500px.net/1006131/ca3e3a4c1400602609bd5e2ef2e113fa560fa45c/4.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-12373601141500337402012-12-20T02:35:00.003-08:002012-12-21T15:51:10.855-08:00#29<h2>
Memoria muerta</h2>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La memoria muerta es un espacio funerario donde la vida resiste bajo una condición espectral. Esto quiere decir que, independientemente de lo que suceda, siempre se va a seguir vivo de una forma u otra en los textos que dejes atrás. He escogido este tema porque me ha resultado muy interesante al compararlo con el poema "Las Tinieblas" de Charles Baudelaire. Baudelaire se consideró a sí mismo como Dante de una época decadente y fue uno de los más conocidos poetas malditos.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El poema del que hablo se titula "Las Tinieblas", en el cual, Baudelaire, se describe a sí mismo como un pintor o un Dios, ya que las obras de ambos suelen tener un carácter eterno e inmortal. Pensando en la idea de memoria muerta he podido localizar algunos de los símbolos más relevantes y, a parte, intentar relacionarlos lo más acertadamente posible. Estos símbolos pueden resultar un tanto subjetivos, pero son los que he encontrado: la idea de comerse el corazón, la bella visitante, las tinieblas y la Noche. </span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Las tinieblas en este poema hacen referencia a lo muerto, a lo espectral, de la misma forma que la Noche puede compararse a la muerte, a lo oscuro, a lo que no se puede ver. La noche eterna podría considerarse lo que los muertos se encuentran en el averno, donde están condenados a vagar por la oscuridad hasta el fin de los tiempos (esta comparación se puede ver muy clara en el libro de <i>La puerta Oscura</i>). Cómo ya mencioné antes nos encontramos frente a un autor que se compara a sí mismo como un Dios o un pintor, cuyas obras nunca llegan a perecer y que nosotros siempre las hacemos revivir. Uno de los símbolos más impactantes es la idea de comerse el corazón: el corazón es una de las partes más importantes del ser humano, sin él la sangre no circularía por nuestro cuerpo y moriríamos, es el organismo que da la vida. Esta visión de comerse el corazón podría significar el hecho de volver a la vida, es decir, resistirse a la muerte comiéndose a sí mismo, regenerándose. Por último, la bella visitante puede hacer referencia a la Muerte, o a alguna de sus amantes, lo cual remarca su vida bohemia.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> En la presentación viene incluida la imagen de un cuadro titulado "Sueño espectal" de Ignacio Belnacer Aspera, el cual me ha ayudado a dar a conocer mi visión de las tinieblas y mi idea pictórica de memoria muerta al resto de mis compañeros.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Presentación</u></b>:</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.slideshare.net/alexandrapandopalmer/memoria-muerta-letras-arrebatadas-y-baudelaire" target="_blank">http://www.slideshare.net/alexandrapandopalmer/memoria-muerta-letras-arrebatadas-y-baudelaire</a></span></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-76314425666070232482012-11-18T05:54:00.002-08:002012-11-18T05:54:43.524-08:00#28<h2>
<span style="font-family: inherit;">¿Qué hemos hecho en clase?</span></h2>
<h2>
<br /></h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Realmente la clase de hoy ha sido un caos de gran envergadura. Lo más gracioso ha sido el hecho de estar mucho rato preguntándonos sobre la realidad, si existe o no existe, qué es real o no, incluso nos pusimos a hacer pruebas sobre la realidad del asunto, haciendo comparaciones de las distintas visiones sobre una pizarra. Acabamos discutiendo sobre las cuatro dimensiones y sobre porqué los escritores de la época de España eran tan realistas. De forma total, mi cabeza acabó siendo un caos de ciencia, relativismo, historia de España y literatura. Resultado final: MINDFUCKED.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdnimg.visualizeus.com/thumbs/4a/78/mindfucked-4a78646086608bb546668506f0e0fa86_h.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="http://cdnimg.visualizeus.com/thumbs/4a/78/mindfucked-4a78646086608bb546668506f0e0fa86_h.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-8490239332456385542012-11-18T05:17:00.002-08:002012-11-18T05:17:23.489-08:00#27<h2>
<span style="font-family: inherit;">Kiko Maillo</span></h2>
<h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Estimado señor Maillo,<br /><br /> He de decirle que la película Eva ha suscitado mucho interés en clase. La idea de una nueva generación plagada de robots me parece sublime, y también que los sentimientos hacia un robot. Mi pregunta versa en sí usted cree que esto es posible, es decir, una nueva sociedad plagada de máquinas que nos faciliten la vida. Incluso, ¿cree usted ético crear el robot de un niño a tal escala como EVA para satisfacer un deseo ególatra de conseguir la perfección?<br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> En esta película se ve un claro ejemplo de necesidad ególatra con el fin de conseguir un robot que pueda satisfacer según que necesidades, de la misma forma que hacerlo tan perfecto cómo hacerlo a la imagen y semejanza de una niña de diez años. Podemos ver otra clase de robots, como Max, el cual se puede modificar su forma de ánimo dándole un comando.<br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Otra cosa que me parece realmente curiosa es la forma que tienen los robots de reiniciarse y borrar toda su memoria: ¿Qué ves cuando cierras los ojos? Me parece una forma muy poética y curiosa de reiniciar la memoria. ¿Qué puede ver un robot? ¿Tienen su propio pensamiento ajeno a los conocimientos implantados por los humanos? Creo que todo tiene una intención muy metafórica y me gustaría que me llegas a aclarar cómo surgió esa frase, qué le motivó.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Gracias por su atención, Alejandra Pando Palmer</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span><br />
<br />
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-79488153662784823682012-11-18T03:48:00.002-08:002012-11-18T05:55:33.194-08:00#26<h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">¿La ignorancia se busca?</span></h2>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Durante los últimos
años se ha hecho la pregunta de si la ignorancia está siendo buscada. A
medida que van avanzando las nuevas tecnologías y se van investigando
los siguientes avances, la gente empieza a desarrollar cierta
dependencia hacia estos aparatos. Al crear esta especie de dependencia,
sí es cierto que surge una cierta ignorancia, pues se acaba confiando
más en estos aparatos eléctricos que no en nuestra propia mente y, no
solo eso, sino que deja de cuestionarse la fiabilidad de los resultados
de estas máquinas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Cabe destacar, también, que los medios de
comunicación son los principales focos de ignorancia que buscan alienar a
las masas y adoctrinarlas, dependiendo del canal en el que se encuentre
el espectador. Los principales grupos políticos del momento, se afanan por intentar adoctrinar al mayor número de candidatos posible, para extender su mandato a todas las partes de nuestro país, sin importar, tan siquiera, si eso puede beneficiarnos o perjudicarnos. La mayoría de ellos sólo buscan una retribución económica que pueda saciar el hambre de unos bolsillos igual de hambrientos que un agujero de gusano en el universo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Lo único que puede librar a alguien de toda esta ignorancia es el intentar llevarse por la curiosidad. Cierto es que la curiosidad en sí misma mató al felino (como se dice vulgarmente), pero también es cierto que, sin ese afán de conocer lo que desconocemos, nunca podríamos seguir avanzando y todo quedaría completamente estancado. La ignorancia se combate dejando rienda suelta a la curiosidad. Sólo esa curiosidad puede ayudarnos a intentar averiguar más de el mundo que nos rodea, a descubrir más de lo que creemos conocer y a labrarnos nuestras propias opiniones. Cuanto más sabemos, más críticos nos volvemos, y cuanto más críticos, somos más capaces de luchar contra aquellos que buscan sólo un rebaño de ovejas dispuesto de seguir al resto, balando palabras sin sentido y asintiendo a todas las penurias que nos manden.</span><br />
<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRQD4qUma4GFZb1r1s3PKUj9QxJL6Z5kuV0pwFt0GWG8oBKOPIFtUzvxSBno0kQoNoetQUMsTOi-LGi1me3t3zkQNR_uSYwWf8NNrgpUBTBngbgYuU6TCYGM7QhA5HRX1w0e6N2Z0ztbM/s1600/ignorancia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRQD4qUma4GFZb1r1s3PKUj9QxJL6Z5kuV0pwFt0GWG8oBKOPIFtUzvxSBno0kQoNoetQUMsTOi-LGi1me3t3zkQNR_uSYwWf8NNrgpUBTBngbgYuU6TCYGM7QhA5HRX1w0e6N2Z0ztbM/s400/ignorancia.jpg" width="400" /></a></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-24480550209511278232012-10-14T06:02:00.000-07:002012-11-18T05:56:32.068-08:00#25<h2>
Reflexión ESDLM</h2>
<h2>
</h2>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Sobre las presentaciones de <i>El señor de las moscas</i>, de W.Golding,</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">hemos podido averiguar y llegar a la conclusión de distintas partes que pueden conformar</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">esta obra. De lo primero que llegamos a la conclusión fue de que hay una gran influencia en la obra sobre una cita de David Hume, un empirista inglés, en la que dice que:</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">"El hombre es un lobo para el hombre"</span></blockquote>
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Eso quiere decir que, cómo se ve muy bien reflejado en la obra, la verdadera fiera que hay en la isla son los niños que empiezan a dejar relucir su instinto más profundo, su mal inherente. Vemos como intentan cosificarla al pretender que el paracaidísta sea esa bestia, incluso la cabeza de cerdo. También, gracias a esa cabeza, vemos como Simon acaba averiguando la verdad, pues es la misma cabeza que le dice, en un momento de lucidez o locura extrema, que ellos mismos son las bestias que temen. La cabeza de cerdo también podemos relacionarla con el mito de la Gorgona: Medusa era la única mortal de las tres gorgonas, lo que le permitió a Perseo cortarle la cabeza y entregársela así a Atenea, para que la colocase en su escudo y convertir a la gente en piedra ante la mirada de Medusa. </span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Se ven de una manera muy clara las ideas de Sigmund Froid sobre los institnos que gobiernan al hombre. Freud no inventó exactamente el concepto de mente consciente versus mente
inconsciente, pero desde luego lo hizo popular. La mente consciente es
todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasías y sentimientos. Cuando
trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llamó
preconsciente, algo que hoy llamaríamos “memoria disponible”: se refiere
a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la cosnciencia.
Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud
sugirió que las mismas constituían solo pequeñas partes de la misma. La parte más grande estaba formada por el inconsciente e incluía todas
aquellas cosas que no son accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas
que se habían originado allí, tales como nuestros impulsos o instintos, así como
otras que no podíamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las
emociones asociadas a los traumas. De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones,
ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neuróticas o los motivos
de un artista o científico. Además, tenemos una tendencia a negar o resistir
estas motivaciones de su percepción consciente, de manera que solo son
observables de forma disfrazada. Y eso es más o menos lo que podemos encontrar en la obra: gracias a la utilización de la máscara, nos encontramos ante jóvenes que dejan a sus instintos más profundos al descubierto, porque se trataban de impulsos inherentes en el ser humano.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Ahora bien, ¿quiere decir eso que nuestros instintos están basados en la barbarie? ¿La barbarie tiene cura? Según Aristóteles el ser humano nacía con la bondad inherente en él, pero sólo si convivía en sociedad bajo unas reglas determinadas, ¿quiere decir eso que un hombre en estado natural sería un bárbaro? En ese caso, ¿eso le convierte en un ser malvado? Muchas preguntas pueden llegar a amontonarse respecto a este tema, pero mucho me temo que, hasta que no encontremos solución a esos aspectos del ser humano, nunca podremos llegar a dilucidar si se trata exactamente de maldad o bondad. De momento, y para ir finalizando, mi opinión es que estos instintos no están sujetos a ningún tipo de ética o moralidad, sino que, simplemente, están sujetos al mero instinto de supervivencia.</span><br />
<br />
<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAebpnzbaroNXsrgOET3d-TJ7mLZQqPvyLFeMUF7fugc8RXLIQIAAYQQrqwypaaITcA6OaDq1MY-haohsQFhPeC8elpD1Riu7OQVeFAqYNp1vdipD7wcJ1rpRYB5hJ_l6R6WTFCRytpvP/s400/el+se%C3%B1or+de+las+moscas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAebpnzbaroNXsrgOET3d-TJ7mLZQqPvyLFeMUF7fugc8RXLIQIAAYQQrqwypaaITcA6OaDq1MY-haohsQFhPeC8elpD1Riu7OQVeFAqYNp1vdipD7wcJ1rpRYB5hJ_l6R6WTFCRytpvP/s320/el+se%C3%B1or+de+las+moscas.jpg" width="258" /></a></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-79611025690726524282012-10-13T15:10:00.002-07:002012-10-14T04:18:32.539-07:00#25<h2>
"Pecha-kucha"</h2>
<h2>
</h2>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En esta presentación quería hablar sobre la manipulación que podemos ver, tanto en la novela de 1984 cómo en la vida de hoy en día. En la novela, vemos como los personajes son vigiliados constantemente por la telepantalla, una especie de televisión que no deja de retransmitir información pero que siempre oye y ve todos tus movimientos, incluso cuando duermes. Si detecta que tienes pensamientos oscuros hacia Ingsoc, el gran hermano, hace que te detengan y te lleven al Ministerio del Amor. Es decir, los medios de comunicación de entonces los controlan a todos. Y de eso, precisamente, es de lo que va mi presentación.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Nos parece completamente descabellada la idea de vernos manipulados, pues más de una vez pensamos que nos llevamos por autonomía, que no dependemos de nada ni de nadie, es decir, no nos vemos influidos bajo las ideas de otros, pero, ¿realmente es así? Si lo pensamos durante un momento, a todos nosotros nos maipulan con la televisión, empezando por los anuncios tanto cómo por las noticias. Los anuncios nos dicen siempre QUÉ necesitamos cuando tal vez nunca nos lo hayamos planteado, porque nos venden sus productos haciendo que los necesitemos, normalmente por capricho. Véase los anuncios de perfume o de ropa, nos dicen que seremos más atractivos, que seduciremos más, que llamaremos más la atención, etc. Obviamente, la mayoría de las veces, al comprarnos ese producto no notamos que las masas nos adoren cual Adonis, pero sí que, al mínimo cambio, tenemos tendecia a achacarlo a la utilización de determinado objeto. </span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Las noticias son la principal fuente de manipulación, tanto en base a la propaganda (la cual se ve claramente en la novela) cómo a la fuente que la dice. Ninguna red social está exenta de esa manipulación, pues para bien o para mal, los que gobiernan el mundo buscan manipularnos de todas las formas posibles. Un ejemplo muy claro es la foto de dos soldados americanos dando de beber a un prisionero: en norteamérica se vendió la foto enseñando a un soldado dando agua un prisionero (parte izquierda), pero en el país del prisionero se enseñó la foto enseñando a otro soldado apuntándole en la cabeza (parte derecha). Si esa foto nunca hubiese llegado a la red, ¿quién sabría la verdad? Probablemente nadie, y los gobiernos lo hubieran utilizado para fines prácticos. Después de esto, ¿qué es lo que podemos encontrar cómo cierto en el mundo en general? ¿Cómo podemos saber que una información no ha podido ser modificada en base a las ideologías, gobiernos o ideas de esa zona en concreto? ¿A caso ya nos hemos acostumbrado a esta manipulación? Y lo más inquietante de todo, ¿podemos hacer algo para evitar ser manipulados?</span><br />
<br />
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<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><a href="http://www.slideshare.net/alexandrapandopalmer/manipulacin-1984" target="_blank">Presentación "Pecha-Kucha" sobre la manipulación</a></i></span></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-33471245040403133842012-10-13T08:15:00.000-07:002012-10-13T08:15:10.828-07:00#24<h2>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><i>El señor de las moscas</i>, págs. 66 - 67</b></span></h2>
<h2>
<br /></h2>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Sir William Golding fue un novelista y poeta británico, Premio Nobel de literatura, conocido especialmente por su obra <i>El señor de las moscas</i>.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este fragmento de <i>El señor de las moscas</i>, vemos cómo Piggy es juzgado por no haber tenido una lista con el nombre de todos los niños, pues se encuentran que probablemente hayan perdido a uno por el bosque. Ralph se enfada porque se da cuenta que no le hacen caso, o no hacen exactamente lo que él dice. Piggy acaba sufriendo un ataque de asma ante la mirada atónita de los niños, para después empezar a prenderse fuego la isla.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este caso, se trata de un fragmento que podríamos identificar en las partes de una novela como el nudo, pues ya se nos ha desarrollado la introducción y, cómo es obvio, no hemos llegado al desenlace. Aquí ocurre la mayor parte de la acción, pues es cuando se empieza a ver la degeneración de la sociedad a medida que va avanzando la novela.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este fragmento, creo que el tema versa más sobre la distopía, a causa de que quieren llegar todos a un mismo fin, pero acaba por aparecer la maldad inherente en el ser humano.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Podemos ir encontrando rasgos de prosopografía, ya que se nos descirbe ligeramente el aspecto físico del niño de la mancha en la cara, y a parte, nos señala algunas condiciones de Piggy, y vemos, también, algunos rasgos de etopeya, pues se nos muestra la moral en Ralph al enfadarse por no tener un recuento, y en Piggy por sentir culpa y presión social. Vemos que está escrito de una forma yuxtapuesta, pues consigue llegar a nuestra sensibilidad y ponernos en el lugar de Piggy, incluso contagiarnos esa atmósfera tan tétrica que se vive junto a la hoguera. </span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Cómo estructura externa podemos localizar las diferentes partes en que se desrrolla la conversación de Piggy y Ralph ante la antenta mirada de los niños. Vemos cómo a medida que se va desarrollando el conflicto, la actiutd de los emisores y de los recpetores va variando y, incluso, podemos desgranar las escenas de una forma más o menos cronológica, respecto al primer uso práctico de razón, hasta el caos que se provoca gracias a la afirmación de Piggy. Algo parecido sucede en la estructura interna: a pesar de que el fragmento no está dividido en párrafos, sí que, por el contrario, podemos localizar una progresión en la actitud de las emisores (Ralph y Piggy) y los receptores (que serían los niños más pequeños). La actiud del autor, en este caso, nos hace sentir empatía ante el enfado de Raph gracias a la actitud irresponsable de Piggy, pero, al mismo tiempo, sentir cierto desasosiego ante la gran culpa que siente el otro por el hecho de no haber contabilizado a los niños, o al menos, haber hecho algo para manterlos bajo control. </span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este texto, vemos como el narrador es omnisciente en tercera persona, pues está en todas partes y lo sabe todo, pero, así mismo, también se centra en los niños protgonistas de la historia: Ralph, Piggy y Jack. A pesar de todo, nos mantiene informados de lo que hacen los otros niños, cómo se ve más a delante en la obra, al ponernos al corriente de lo que le ocurre a Simon mientras va a buscar respuestas al monte y quitarle el sentido sobrenatural a la figura de la "fiera", pues realmente se trata de un paracaidísta muerto. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> El tiempo externo es difícil de averiguar, pues el autor no nos explica demasiado lo qué ocurre, pero podría tratarse sobre la Segunda Guerra Mundial, ya que Inglaterra se encontraba bajo el bombardeo de los almanes. El tiempo interno es corto, pero aún así basta para que se desarrollen unas escenas macábras y horribles, que incluso los mismos niños lloran al final por la pérdida de su inocencia. El tiempo de la obra es básicamente cronológico, no hay saltos temporales, y las veces que recuerdan algo son saltos tan cortos, que realmente no nos pueden poner en situación. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Cómo rasgos del texto, podemos encontrar, en la línea 6 un epíteto a causa de que describe cómo se encuentran los labios de Ralph, también vemos cómo nos da un exceso de infromación al decirnos que se mojó sus labios, pues es difícil que pudiera hacerlo con los de alguien más. En la línea 14 y 15 vemos cómo el simbolismo de la caracola hace acto de presencia, pues Ralph le arrebata la caracola a Piggy (símbolo de control) para que deje de hablar. En la línea 30 vemos un símil, porque al recubrirse el árbol en llamas, nos lo compara con una bomba. Y, por último, en las líneas 35 y 36 vemos una metáfora y una prosopopeya, pues da lugar a la obtención de cualidades humanas (el "yacer") al Sol.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este fragmento hemos podido encontrar una cantidad inmesa de objetos literarios, tanto para dar más fuerza a las palabras que los acompañan cómo para llegarnos a afectar intelectualmente. Se trata de una obra muy interesante que pretende hacernos preguntar si en nosotros existe ya el mal inherente, utilizando el ejemplo de unos niños perdidos en una isla. Es una novela cruda y dura, con la posibilidad de ser perfectamente real, lo cual tendría que hacernos preguntar si, en vez de estar yendo hacia la sociedad útopica que todos (más o menos) ansiamos, nos estamos acercando a una distopía que sólo se controla bajo la utilización de máscaras, para mantener los verdaderos instintos y sentimientos humanos bajo control.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.filosofiayeducacion.es/imagenes/moscas_senor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.filosofiayeducacion.es/imagenes/moscas_senor.jpg" width="181" /></a></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<br />
<br />
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-57242023140812561502012-10-07T04:08:00.002-07:002012-10-13T06:14:17.640-07:00#23<h2>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><u><b>Reflexión sobre la violencia</b></u></span></h2>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
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<br />
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<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En la película de <i>The Wall</i>, junto a las demás obras
distópicas que hemos leído hasta ahora, podemos ver que la utilización o
aparición de la violencia es más que recurrente. El punto de vista respecto a
la muerte varía dependiendo de la obra o situación en que se encuentran los
protagonistas, por ejemplo, en el caso del Grenouille se trata más de una
especie de liberación que no de una muerte no buscada, mientras que en el caso
de Piggy y Simon es más bien un castigo, pero que, así mismo, les exime de
vivir las atrocidades que tiene que vivir Ralph. La violencia, en todos los
casos, se usa más bien cómo un arma contra la opresión o para magnificar el mal
inherente en el ser humano.</span><br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://missvvnnee.files.wordpress.com/2010/10/violencia-jovenes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://missvvnnee.files.wordpress.com/2010/10/violencia-jovenes.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
<br /></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-70358815602182063442012-09-27T12:44:00.000-07:002012-10-07T04:11:07.190-07:00#22<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">¡Aquí os dejo el enlace de mi presentación de Power Point sobre "El señor de las moscas"! Me he visto forzada a cambiarla de formato a PDF, pero creo que no os dará problemas... A demás, it's free!</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.slideshare.net/alexandrapandopalmer/creacin-de-la-sociedad-en-esdlm" target="_blank">Creación de la sociedad en "El señor de las moscas", de W.Golding (slideshare)</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://gregtork.files.wordpress.com/2009/01/el-senor-de-las-moscas-ninos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://gregtork.files.wordpress.com/2009/01/el-senor-de-las-moscas-ninos.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-91164385965641742562012-09-14T15:30:00.000-07:002012-10-13T06:15:26.359-07:00#21<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
Aquí dejo un vídeo muy interesante sobre el pensamiento que tiene este profesor de universidad, Ken Robinson, sobre el hecho de que las escuelas matan la creatividad. Es realmente interesante y estimulante, recomiendo encarecidamente que le echéis un ojo.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<h1 id="watch-headline-title" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><span class=" " dir="ltr" id="eow-title" title="Sir Ken Robinson: Do schools kill creativity?">Sir Ken Robinson: <i>Do schools kill creativity?</i>
</span></span></h1>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/nPB-41q97zg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-81771952956693554772012-09-14T11:36:00.003-07:002012-10-13T07:24:55.215-07:00#20<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
El libro "Blocao" de Fernando
R. De la Flor es un ensayo realmente interesante sobre la concepción
de los blocaos. En él se nos cambia casi abruptamente la concepción
de lo que es, y hay que tener en cuenta que, también, nos da una
forma de entender estas construcciones de manera distinta. Los trata
como si fuesen obras de arte del pasado. Cómo tenía un libro de
Henry Lévi sobre la "<u>Barbarie con rostro humano</u>" decidí
leerlo y ver que contrposiciones podía encontrar. Realmente las
encontré: mientras que en el primer libro el autor se esfuerza por
hacernos ver la belleza de una construcción militar (aunque también
nos hace ver que, por muy bello que sea, también tiene sus aspectos
negativos), el otro simplemente nos muestra la barbaridad de la
crueldad del ser humano, nos muestra la horripilancia de los
distintos sucesos históricos que, a pesar de tener su belleza, sí
que es verdad que fueron creados por un motivo bastante tirste. </span></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;">
La verdad es que el libro de Fernando
R. De la Flor es un libro bastante complicado, me costó disintas
lecturas llegar a vislumbrar ligeramente su transfondo, mientras que
en el libro de enry Lévi,a pesar de estar con alguna que otra
contradicción, realmente no me suponia mucho esfuerzo (teniendo en
cuenta los distintos paradigmas de la filosofía, inclus sus
explicaciones complicadas o, más bien, compleja). Es un ensayo
realmente interesante y curioso, pues te hace plantearte cosas que
antes no te habias planteado y, a demas, te hace tener otra
concepción de las construcciones militares o de ciertas cosas
historicas.</span><br />
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.eldesastredel98.com/fotos/blocao1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="http://www.eldesastredel98.com/fotos/blocao1.gif" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-10956110434361076342012-09-14T11:34:00.004-07:002012-10-13T07:25:18.513-07:00#19<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<u><b>Ensayo sobre "El perfume"</b></u></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
En estos artículos se nos ha hablado desde la metaficción , la cual se denomina <i>Surfiction</i>
a lo postmoderno, dándonos a entender que la ficción no imita a la
realidad sino que expone la ficcionalidad de esta, hasta la visión más
psicológica de lo que podemos encontrar en <i><u><span style="font-weight: normal;">“El perfume”</span></u></i>
de Patrick Süskind. También nos muestran distintas visiones de los
elementos fantásticos que se pueden encontrar en las obras de Gabriel
García Márquez, Max Aub, Julio Cortázar y Patrick Süskind y que en la
sentencia también puede llegar a ser considerado como un acto de amor.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
Después
de esta pequeña introducción, pasaremos a analizar en más profundidad
los aspectos de la obra de Patrick Süskind, la cual, sin asomo de duda,
es una novela que conseguirá erizar la piel del lector y provocarle
arcadas y sensaciones desagradables a la par que fascinantes. ¿Qué clase
de elementos fuera de lo común podemos encontrar en esta novela?
Sencillo, la descripción del personaje principal, en contra de lo que
suele hacerse, es de un ser horrendo, deforme, que se encuentra
desplazado a causa de su ausencia total de olor corporal. La gente
prácticamente no se percata de su presencia, pero sí que sienten una
especie de escalofrío cuando se chocan o se rozan con él. ¿Es posible
que el olfato nos ayude a ver? La psicología que usa el autor alemán es
apabullante. Es sencillamente fabuloso su utilización de elementos que
pueden llegar a hacernos mella, como las descripciones no muy extensas
pero sí de un detalle asombroso que nos proporcionan distintas
sensaciones y distintas visiones al ser narradas. Realmente consigue que
un ser horrendo como Jean-Baptiste nos acabe provocando ligeros
vestigios de comprensión y de ternura, pues se sabe desde un principio
que la principal carencia de su olor corporal y su desarrollado olfato
es lo que consigue que se obsesione por el olor y le lleve a su propia
destrucción. ¿Realmente podría considerarse destrucción o, por el
contrario, se trataría de alcanzar la meta de la vida de Grenouille?
Pensandolo de una manera más fría, podría verse como el exitoso camino
de un perfumista, crear el perfume perfecto, que cosniga cambiar la
percepción de la gente de una manera tan abrupta , que consiga manipular
las sensaciones y los sentimientos de los que le rodean. De una forma
más intensa, el autor nos muestra la ficcionalidad de una realidad, pues
se limita a sacar la ficción de esta, no a imitarla como una burda
marioneta. Exprime los jugos de la sociedad de la época, de los
problemas de higiene, y consigue convertir algo que realmente no
cambiaría a la gente (es decir, el simple hecho de oler un perfume) en
algo que consigue alterar cualquier percepción de la realidad. Su
concepción tan basta de el campo de un perfumista y de su conocimiento
sobre la Francia de la época, consiguen que este autor nos transporte a
un universo paralelo nauseabundo y repugnante, donde el único que
conseguía sobrevivir era a base de ser el más fuerte (véase la escena en
que se nos muestra el nacimiento de Grenouille, en la pescadería, junto
al antiguo cementerio, que provoca una repulsión tan grande que
consigue que las entrañas se revuelvan entre sí). Una cosa que me
gustaría puntuar el es hecho de la sentencia como acto de amor, ¿qué
quiero decir? Sencillo. En la obra se nos presenta que la sentencia de
muerte que le imponen acaba siendo por amor, por salvar a Grenouille de
un mundo tan cruel como el que está viviendo, a pesar de que realmente
se acaba produciendo una orgía a causa del olor que desprende Jean-
Baptiste. Podemos ver como él mismo se sacrifica en el puente, junto a
mendigos y asesinos, que se lo comen vivo, porque él ya no soporta
seguir viviendo. Vemos que él mismo se causa la muerte a causa del amor
propio que siente, pues no soporta seguir viviendo en un mundo tan
repugnante e imperfecto en el que se encuentra. Otra cosa que me
gustaría puntuar algo que me ha resultado muy interesante en la obra, y
es una ligera vertiente del mito de Platón pero a la inversa, “El mito
de la caverna”, sobre cuando Jean-Baptiste se encuentra en una cueva,
prácticamente regresando a la mente más básica del ser humano (el
inconsciente, el ser más primario que habita en nosotros, teorías
posiblemente extraídas de Sigmund Freud), descubriendo un mundo
totalmente suyo en el interior de una caverna. Consigue aislarse del
mundo y vive a base de agua de manantial y musgo, insectos o animales
pequeños. Un dato muy curioso es cuando se ve forzado por su propia
soledad a salir de la caverna, pues se percata de que su propia ausencia
de olor es capaz de provocarle la muerte, ¿es realmente eso posible? Él
mismo, asustado, se percata de su inolora piel y, realmente, acaba
asustado ante la perspectiva de que eso mismo pueda matarle. En mi
opinión es una visión realmente extravagante de la soledad, incluso de
la concepción de uno mismo. Para ir finalizando, me gustaría volver a
recalcar la importancia que siente el protagonista por la necesidad de
buscar el olor perfecto. Podría extrapolarse incluso a las filosofias
más antiguas, ya que todas buscaban llegar a la iluminación, llegar de
donde habían llegado porque eso se consideraría haber llegado a la
perfección, ¿todos, en el fondo, buscamos lo mismo? ¿Es lo que buscaba
Grenouille? Lo único que podemos llegar a deducir es que consiguió su
propósito pero eso no le hizo más feliz, al contrario, acabó sintiéndose
más vacío que cuando iba en busca de su objetivo, ¿eso es lo que nos
pasará a todos nosotros una vez que lleguemos a nuestra meta?<br />
<br />
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjydTaI0uXatY8bVc16Vyci2EBI7bmXGIu4FBlsD99pp-NAxoCdFk-E1DVUwO8Bk2wwPit3zhEzb8_oDt5vuh73UcL3iEFQGecY_e2AR_Tq0xwAJ_MOg7h0PcSZfDj5EUfErM0FyZpIty5A/s1600/5775-5872_p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjydTaI0uXatY8bVc16Vyci2EBI7bmXGIu4FBlsD99pp-NAxoCdFk-E1DVUwO8Bk2wwPit3zhEzb8_oDt5vuh73UcL3iEFQGecY_e2AR_Tq0xwAJ_MOg7h0PcSZfDj5EUfErM0FyZpIty5A/s320/5775-5872_p.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0in;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-30940831868016630292012-09-14T11:32:00.005-07:002012-09-16T11:20:13.211-07:00#18<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
En la página sobre cortos de <u><b>notodofilmfest.com</b></u>
he visto tres cortos, que a pesar de parecer completamente dispares
entre ellos, pude ver ciertas similitudes. Antes de nada, me gustaría
empezar hablando un poco de cada uno de ellos, para poner en situación
y, a parte, dar la información necesaria para entender luego mi
reflexión o mi razonamiento en sí. </div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
El primer corto que he visto ha sido el de <i>"Rotos"</i>,
dura unos tres minutos y ves una sucesión de personas que se van
dejando entre ellas, unidas entre sí por lazos afectivos. El segundo
corto, también de unos tres minutos, se titula <i>"Doble Check"</i> y
también hace incapié en el tema amoroso, pero esta vez relacionado con
las tecnologías. Son una pareja aparentemente feliz que empieza a
discutir porque el hombre, molesto y meditabundo, acusa a la chica de no
haber respondido a su <i>"WhatsApp"</i> incluso habiéndolo visto.
Acaba, como es lógico, con la consequente ruptura de la pareja a causa
de la obsesión del chico, pues la mujer no soporta esa histéria
enfermiza que, por otro lado, puede tener algo de razón. Por último, el
tercer corto que he visto se titula <i>"Love Wars"</i> y, claramente es
el que más me ha gustado. En este corto se desarrolla, como en los dos
anteriores, una escena de amor también con discusión, pero que esta, al
contrario que las otras, acaba bien. Se trata de dos Soldados Imperiales
(o Clones) de la <i>Star Wars</i> discutiendo acaloradamente sobre la
insurreción que se está llevando a cabo gracias a los rebeldes que
pretenden destruir la Estrella de la Muerte, pues ambos son homosexuales
y mantienen una relación de forma secreta para evitar las reprimendas
del Imperio.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
Profundizando
más en el sentido de los cortos, he podido llegar a observar que hay
más trasfondo en ellos de lo que parece en un principio. En el de "<i>Rotos</i>"
hace una referencia al Karma, que es la creencia central de diferentes
filosofías orientales como el budismo, el hinduismo, el yainismo, el
espiritismo, etc. (podemos ver una clara referencia a esto en el código
del sámurai, el bushido). Aunque es una ínfima referencia, ya que las
personas que se van dejando unas a otras están interconectadas y es como
una cadena: tú dejas a este y te vas con aquel, pues aquel te dejará.
Aunque realmente el Karma no funciona de esta forma, es la creencia que
ha llegado a tenerse hoy en día (como en la famosa serie de televisión "<i>Me llamo Earl</i>").
Se nos denota la cantidad de eufemismos que utilizamos las personas al
hablar, esas verdades a medias que decimos para no hacer daño pero que, a
veces, incluso duelen más que una verdad completa. Ellos mismos, los
que hacen el papel de que rompen con otros, van usando los mismos
pretextos con los que les han dejado. ¿Venganza? ¿Remordimiento?
¿Culpabilidad? Incluso podría llegar a aplicarse una teoría del
palinsepto a corto plazo, ya que, a pesar de que luego los motivos que
utilizan van variando, no dejan de recaer en los tópicos que conocen
tanto por haberlos oído en otro sitio o porque se los han dicho
directamente.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
Cambiando de corto, en <i>"Doble Check"</i>,
las referencias que utiliza son bastante interesantes. La más clara de
todas es la inserción de la tecnología a nuestras vidas, ¿hasta qué
punto nos han ayudado? ¿Nos causan más sufrimiento? ¿Pueden llegar a
trastornarnos? En este corto, como mencioné antes, vemos a un hombre
ofuscado con su pareja por no haberle contestado un "WhatsApp", a pesar
de haberlo recibido, porque le sale lo del doble tick, como que ha
abierto el mensaje. El hombre se enzarza en una discusión con su pareja,
furioso por esta muestra de insensibilidad ante su mensaje de buenas
noches, a lo que la chica se va poniendo cada vez más nerviosa y, como
es obvio, se va enfureciendo con cada palabra de desconfianza que surge
de la boca de su novio. Una frase muy interesante que dice, que acaba
quedando como una pregunta retórica en cierta forma, es la de: ¿A caso
vas a confiar más en un doble check que en mi, tu novia? Es una pregunta
que, a pesar de ser contestada oralmente de forma positiva, es
demostrada de forma negativa a la hora de exigirle el teléfono móvil.
Obviamente, la chica hastiada se levanta y le deja, y es cuando él se da
cuenta de todo el lío que ha armado por un simple mensaje. Pero, otro
dato curioso, es que la chica le comenta que es posible que no le
quiera, aunque lo que es difícil de averiguar es saber si es por el
momento de rábia e impotencia ante la testarudez y falta de confianza de
su novio, o porque realmente había dejado de quererle y el no
contstarle a ese mensaje instantáneo era una simple muestra de ello.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
En el último corto, "<i>Love Wars</i>",
podemos ver algo que también se ve en los otros cortos, la diferencia
de opinión, la discusión, la comunicación (o la carencia de ella). Vemos
como los dos Clones hablan entre ellos, y mientras uno hace un
comentario el otro le contesta de forma negativa pues, como es obvio, no
todos compartimos los mismos ideales. Uno de los Clones intenta
mantener su ideal liberal, de utopía frente a la opresión del Imperio,
mientras que el otro le intenta devolver a la realidad. ¿Hasta que punto
algo es utópico? ¿Hasta que punto algo es real? ¿Qué los diferencia?
¿El ahora? Uno de los Clones piensa que el otro no acepta su punto de
vista liberal porque es un cobarde, porque no quiere luchar por algo a
lo que quiere (que en este caso sería su amor) pues él quiere que lo
sepan todos, no tener que avergonzarse y poder vivir tranquilos sin
esconderse. El otro Clon consigue hacerle entender a su compañero que no
es que se avergüence de la situación sentimental de ambos, sino que
tiene ideas diferentes a las suyas y que, está claro, no le hace falta
que los demás sepan que están juntos para saber que le quiere de verdad.
Eso hace que el más liberalista de ambos claudique y vea que, a pesar
de tener opiniones completamente diferentes, puede ser que ambas lleguen
a converger en un punto, aunque ínfimo y fugaz, donde no haya posible
discusión.</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Para ir
finalizando con esta pequeña reflexión, he de añadir que en todos los
cortos ha aparecido una no tan clara alusión a la libertad. En el caso
de "<i>Rotos</i>" la libertad de dejar a alguien, por los motivos que
sean, y poder volver a hacer las cosas que no hacías cuando tenías
pareja (realmente, ¿por qué se dejan de hacer esas cosas?); en el caso
de "<i>Doble Check</i>", la chica obtiene la libertad dando rienda
suelta a sus sentimientos y dejando ver a su pareja que se encuentra en
desacuerdo, incluso cuando le deja y decide acabar con toda esa locura,
todo por un simple mensaje; podemos ver la libertad claramente en el
caso de "<i>Love Wars</i>", porque aunque se encuentren bajo el dominio
de un Imperio que les prohiba cosas, aún así, pueden hacerlas, aunque
sea a escondidas, tienen su pequeño "cuchitril de libertad", donde dar
rienda suelta a toda esa pasión, a todo ese amor que sienten, y también
tienen la libertad de soñar con un futuro mejor.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://images1.wikia.nocookie.net/__cb20120127231125/es.starwars/images/e/e5/Clone_Troopers_Phase_I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="http://images1.wikia.nocookie.net/__cb20120127231125/es.starwars/images/e/e5/Clone_Troopers_Phase_I.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-69751077687285280392012-09-14T11:30:00.001-07:002012-09-16T11:20:19.747-07:00#17<span style="font-size: x-small;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><u><b>La vida es sueño </b></u></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Calderón de la Barca fue un dramaturgo del siglo de oro español. El
siglo de oro está localizado en el Barrocoprofundamente su vida y, por
consiguiente, su obra teatral llena de conflicots dramáticos
paterno-filiales, a causa de su carácter extremadamente autoritario. La
figura de Calderón hubo de rellenar por sí sola el último período
brillante de esos casi dos siglos. El padre marcó </span><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal;">El
Barroco (1600 – 1750) es un periodo de la historia de la cultura
occidental que se sitúa en el Renacimiento y en el Neoclásico, en una
época en que la iglésia católica tuvo que reaccionar ya que apareció una
nueva religión y, a parte, se originaron ciertos cambios dentro de la
vida eclesiástica de aquella época. Dentro del Barroco se hallan
diferentes vertientes, como la arquitectura la cual se manifiesta en
casi todos los países europeos. La escultura barroca se desarrolla a
través de la arquitectura, y tiene tendencia a la representación de la
figura humana utilizando madera y marmol. Dentro de la pintura vemos una
expresión más característica de los países católicos; aparecen nuevos
géneros como los bodegones. Se utiliza más el color, que predomina sobre
las líneas. La luz se converte en un elemento muy importante, junto a
la sensación de movimiento. Otra de las vertientes del Barroco es la
música: fue una época realmente larga, fecunda y revolucionaria. Durante
esta época los músicos siguen cultivando texturas heredadas del
Renacimiento como la monodia acompañada, a pesar de que la música en
este tiempo estaba abierta a cambios y adaptaciones. Por último pero no
menos importante, la literatura barroca evoluciona con una progresiva
complejidad en los recursos formales y se desarrolla una temática
centrada en la preocupación social. Estos rasgos de la literatura los
podemos ver en la obra de "La vida es sueño", ya que es bastante más
compleja de lo que realmente puede llegar a parecer, y hace un fuerte
incapié en la preocupación social: la lucha de Segismundo por recuperar
el trono y evitar que Astolfo lo consiguiese siendo el príncipe de
Moscovia, a causa de unha predicción que asustó a su padre. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal;"> </span></span></span> <br />
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"> El
fragmento del cual hago el comentario es sobre la escena dos y jornada
tres, cuando los soldados entran en la torre donde se encuentra
Segismundo y se topan con Clarín, el cual actúa de una forma extraña y
cree que le han nombrado príncipe hasta que le llaman con el nombre de
Segismundo. En este momento Clarín empieza a actuar como si fuese tal y
luego se excusa a sí mismo cuando le descubren. En este fragmento
podemos observar como recurso estilístico la ironía, ya que Clarín es el
personaje cómico por excelencia de la obra. También aparecen los
soldados, los cuales se encuentran confundidos y toman por príncipe a
Clarín. Podemos observar distintas acotaciones que marcan el ruido de
cajas y gente, la entrada y aparición de los soldados y el aparte que
hace Clarín al oirse nombrado como Segismundo.</span><br />
<br />
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0in;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQMOdcbOMFGHBr4t9eAfAg4-81IlxbWOH3ofalLv0avJ82IwdAw7NWkcuiihmsroKHYDNeLaL1P94ujjX0B_IV5YNohHI2JYcvTVqIibpkKVrshgewgn2dmVCd6jQ6FeI4H7bp-7zIYHy/s1600/goya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQMOdcbOMFGHBr4t9eAfAg4-81IlxbWOH3ofalLv0avJ82IwdAw7NWkcuiihmsroKHYDNeLaL1P94ujjX0B_IV5YNohHI2JYcvTVqIibpkKVrshgewgn2dmVCd6jQ6FeI4H7bp-7zIYHy/s320/goya.jpg" width="219" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0in;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-62199253108059471822012-09-14T11:27:00.002-07:002012-09-16T11:20:32.269-07:00#16<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><u><b>Soldado virtual</b></u></span></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">Aquí estoy, cubriendo la "B" ahí van,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">a grandes pasos les oigo llegar,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">cuatro tiros he de dar para matar,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">como corren los soldados, allá van.</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">Tanques, fusiles, no lo puedo dejar,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">los enemigos rápido vendrán.</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">Mis compañeros no aparecerán,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">sola ante la muerte y el altar.</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">Mi padre me llama la atención</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">es demasiado tarde para mi,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">he de madrugar, dejar el batallón.</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;"><br />
</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">Mis padres me obligan a salir,</span></b></i></div>
<div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;">
<i><b><span style="font-size: medium;">he dejado todo sin lamentación</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: medium;">y yo me acuesto soñando todo.</span></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mw3info.com/wp-content/uploads/2011/11/GamerpicsT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.mw3info.com/wp-content/uploads/2011/11/GamerpicsT.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-67564741469051640382012-09-14T11:23:00.001-07:002012-09-16T11:20:37.579-07:00#15<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Relacionar XVII-XX
</span></h3>
<div class="post-header" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cualquier cosa se puede
relacionar con algo posterior a ella, porque todo lo que vivimos tiene
origen en un pasado, el cual no desaparece así como así, lo cual sería
la teoría del palinsepto. Si queremos relacionar </span><i style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Memento</i><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
con el Barroco, podemos pensar en la temática oscura, el contraste de
los planos y el gusto por lo excesivo como la enfermedad tan asombrosa
del personaje principal.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://blogs.tiempodehoy.com/atrapadoeneltiempo/files/2012/04/memento2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://blogs.tiempodehoy.com/atrapadoeneltiempo/files/2012/04/memento2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-33346754229011423912012-09-14T11:22:00.000-07:002012-09-16T11:04:17.487-07:00#14<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
¿Qué encontramos en Doña Perfecta?
</h3>
<div class="post-header" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Benito Pérez Galdós es
un escritor bastante interesante. Su forma de desarrollar una trama
incitan a la polémica, pues de una forma casi imperceptible y sutil,
puede abordar los temas más complejos y polémicos de su época. En <i>Doña Perfecta</i> podemos observar como utiliza a los personajes para evocar una de las discusiones más polémicas de por aquel entonces, el <i>creacionismo</i> contra el <i>darwinismo</i>. Los liberales creían en la teoría de los seres atávicos, mientras que los católicos la rechazaban con fervor.</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
Otra característica de Galdós es su forma de dramatizar la prosa, la
convierte en teatro con unas simples palabras, rompe, amolda y juega con
la mente del lector creando tiempo. Al mismo tiempo, reitera muchas
veces sobre el mismo tema para enfatizar y transmitir un mensaje (en el
caso de las partes de la obra que hemos leído era el tema polémico entre
las creencias evolutivas) el cual repite para que lleguemos a
comprenderlo. Critica con fuerza el nacionalismo exacerbado y utiliza
mucho la ironía, la cual está presente en la mayor parte de la obra.</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
Una de las técnicas que más usa el autor es la del manuscrito encontrado
(usada por Cervantes, que para el realismo se trata como de un Dios, a
la hora de escribir <i>El Quijote</i>). Galdós juega a que no sabe lo
que pasa cuando, realmente, se trata del narrador omnisciente el cual lo
sabe todo. Don Cayetano, en la obra, es un claro ejemplo de su
admiración a Cervantes, pues personifica en muchos de los sentidos a Don
Quijote de la Mancha.</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
Para terminar, otro rasgo interesante se encuentra en que, en sus
novelas, realmente no sucede una acción que abrume al lector, es más, no
suele ocurrir casi nada, en cambio si vemos el Índice de Doña Perfecta,
los títulos nos incitan a la acción. Otra vez más hemos sido engañados
por las burdas jugarretas de este autor descarado, un tanto cruel y
experto de la ironía.</span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/galdos/galdos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/galdos/galdos.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7496390662376330912" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-35324946737163875872012-09-14T11:19:00.002-07:002012-09-16T11:04:43.983-07:00#13<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Comentario de texto sobre el poema [51], Me estoy labrando tu sombra, del libro "La voz a ti debida" de Pedro Salinas.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://vimeo.com/35983427" target="_blank"><i><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">~ Me estoy labrando tu sombra</span> ~</i></a></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-66908883386620351762012-09-14T11:16:00.000-07:002012-09-16T11:07:50.214-07:00#12<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i> </i><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> Lentamente en mi
mente se fueron desdibujando las líneas de lo que se puede considerar
real y lo que no, todo se fue difuminando, esparciéndose y agrandándose a
medida que los segundos pasaban. Los contornos nítidos pasaron a ser
simple líquido, el cielo era una masa compacta y la tierra, un mar rojo.
Entonces desenfundé el arma y me levanté despacio. El blocao había
evitado la ráfaga de balas y los enemigos estaban frustrados ante mi
perspicacia. Volví a levantarme con ligereza y arremetí contra ellos,
con la mano izquierda sostenía un cuchillo con el cual los remataba,
mientras que con la derecha iba con mi UMP 45 matándolos a lo lejos. Los
pocos enemigos que quedaban estaban cansados, agotados mejor dicho, y
yo me guiaba por mi odio, por mi rabia y por mi sed de sangre, así que
no les di una sola oportunidad. Después de mi pequeña matanza me senté,
de nuevo, en el blocao, esta vez teñido de sangre. Entonces una niña
pequeña apareció frente a mi, sonriente, saltando entre los cuerpos de
los soldados, de los cabos, de los tenientes, hasta llegar a mi lado en
el blocao. Su mirada estaba llena de felicidad y estaba llamando a
alguien, parecía contenta y tranquila de estar en un sitio como este. Me
acerqué a ella despacio y, al intentar tocarla, mi mano la atravesó por
completo. Efectivamente, mi mente no me engañaba, ella no estaba allí,
ella ni ninguna de las personas que vi aparecer después. Bueno, mejor
dicho, yo no estaba allí. Yo nunca he estado donde se encuentra la niña
ni la gente, sino en una realidad muy diferente a la suya, donde cada
día que pasa es angustiosamente igual al anterior. Ellos, los demás, no
pueden verme, pues estoy condenado a repetir esta guerra observando su
felicidad. Soy un vago recuerdo de una realidad voluble, que persiste
gracias a su forma material... El blocao.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-l1qPRIDtuLgQArBLl0WGor8TsKkyo_y35MfRjEPEu6V8RtijMRtDU5Q_6Bm4hh76zpczRriTPx39f75_fGqHRmaofkrgdkE6xDTX-PocVpMdJh5wUmfbtvh_oPM04zFafJRPnY56Wk74/s1600/sorbete_universo_paralelo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-l1qPRIDtuLgQArBLl0WGor8TsKkyo_y35MfRjEPEu6V8RtijMRtDU5Q_6Bm4hh76zpczRriTPx39f75_fGqHRmaofkrgdkE6xDTX-PocVpMdJh5wUmfbtvh_oPM04zFafJRPnY56Wk74/s320/sorbete_universo_paralelo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-65213628004215873532012-09-14T11:13:00.000-07:002012-09-16T11:08:22.105-07:00#11 <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este vídeo, mis compañeros Lidia Mª Cuadrado Payeras, Emilia Blázquez Sanderson, Rafael Mas, Rafael Oliver Ramis y yo, recitamos el poema número [22] de Pedro Salinas.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/mM-gybFWv4A?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-80899313366474113712012-09-14T10:55:00.000-07:002012-09-16T11:10:41.006-07:00#10<div align="center" class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<b><u><span lang="DE">COMENTARIO DE VÍDEO</span></u></b></div>
<div align="center" class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Elementos Narrativos:</span></b></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"><b>a) ¿Qué nos cuenta el vídeo?</b><br />
<i> </i>En "Nunca es tarde para hacerte valer" nos cuenta una historia sobre el maltrato de género que sufren algunas mujeres.<br />
<b><br />
b) ¿Cual es la trama del vídeo?</b><br />
<i> </i>La trama es sobre una mujer que llama al 016 para pedir ayuda y al
final, en contra de las indicaciones de la telefonista, le abre la
puerta a su marido el cual le da una paliza.<br />
<b><br />
c) ¿Cual es el tema del vídeo?</b><br />
<i> </i>El tema del vídeo es sobre el maltrato de género.<br />
<b><br />
d) ¿A quién va dirigido?</b><br />
<i> </i>Va dirigido a la gente para que se conciencie de la grave situación
que se encuentra en las calles de España a causa del maltrato.<br />
<b><br />
e) ¿Hay historias (tramas) secundarias?</b><br />
<i> </i>No, no hay unas tramas secundarias.<br />
<br />
<b>f) ¿Cómo son los tiempos del relato?</b><br />
- <b>Diegético:</b> Duración, frecuencia y orden de los hechos narrados.<br />
El corto tiene una duración de unos dos minutos, con una frecuencia
bastate rápida y el orden va desde la llamada de la mujer al 016 hasta
que la pega su marido al volver a casa.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"><br />
- <b>Tiempo Representado:</b> Periodo de tiempo en el que se supone que transcurre la historia.<br />
Supuestamente la historia ocurre una noche.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"><i> </i> <br />
<b>g) ¿Cómo acaba la historia? (Cierre)</b><br />
<i> </i>La historia acaba con la agresión de la mujer por parte de su marido
cuando llega a casa, la cual se ve representada en la cara de la
telefonista.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"><i> </i> <br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Planos:</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) Gran plano general.</b><br />
<br />
<b>b) Plano general corto.</b><br />
<b><br />
c) Plano americano.</b><br />
<br />
<b>d) Plano medio.</b><br />
<br />
<b>e) Primer plano.</b><br />
<i> </i>Hay un primer plano de la cara de la telefonista, cuando esta
hablando por el teléfono para intentar convencer a la señora de que
huya.<br />
<b><br />
f) Plano corto.</b><br />
<i> </i>Hay distintos planos cortos, cuando va pasando la cámara de la situación en la casa y a la oficina del 016.<br />
<b><br />
g) Escorzo.</b><br />
<br />
<b>h) Detalle.</b><br />
<i> </i>Se acerca mucho a la cara de la telefonista sobre todo cuando
intenta convencer a la mujer y , también, cuando la mujer es golpeada y
la telefonista aparece con las marcas de la mujer.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">3.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Montaje:</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) Tipos de montaje: Por corte, fundido en negro, cortinilla, encadenado.</b><br />
<i> </i>El tipo de montaje es por corte, porque se ve perfectamente el cambio de plano.<br />
<br />
<b>b) Duración de los planos.</b><br />
<i> </i>Los planos tienen una duración bastante corta, pues es una escena muy intensa.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">4.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Cámara:</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) Movimientos de cámara: Travelling, zoom, cámara a la espalda, panorámico, balanceo.</b><br />
<i> </i>La cámara hace zoom y la cámara a la espalda en algunas situaciones.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="DE"><i> </i> <br />
<b>b) Objetivos: Normal, gran angular, teleobjetivo.</b>
<br />
<b>c) Ángulos de cámara: Normal, picado y contrapicado.</b><br />
<i> </i>El ángulo de la cámara es normal.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">5.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Iluminación, color.</span></b><span lang="DE"><br />
<i> </i>El color es bastante frío en la casa y oscuro, mientras que en la
oficina sólo hay una luz que apunta directamente a la oficinista y hay
más claridad.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">6.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Sonido.</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) Diegético.</b><br />
<i> </i>El sonido es diegético, pues sólo se oye a la telefonista y los
golpes de la puerta, y el ligero murmullo de las palabras del marido que
vuelve a casa.<br />
<b><br />
b) Extradigético.</b><br />
<i> </i>El sonido del corazón que palpita.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">7.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Personajes:</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) ¿Qué hacen?</b><br />
<i> </i>La mujer llama al 016 para denunciar a su marido y pedir ayuda,
cuando la telefonista la apremia a no abrir la puerta pues su marido la
está aporreando y diciendo cosas para que su mujer cambie de opinión. </span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="DE"><br />
<b>b) ¿Cual es su funcion en el relato?</b><br />
<i> </i>La función de la mujer es de víctima, la del marido de maltratador y
de la telefonista de ayudar a la mujer a tomar la decisión correcta.<br />
<br />
<b>c) ¿Qué muestran?</b><br />
<i> </i>Muestran una clara situación de maltrato de género.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="DE"><i> </i> <br />
<b>d) ¿Cómo se construyen?</b><br />
<i> </i>Se construyen de una forma bastante realista, basándose en una
estructura fuerte representada por la telefonista, una manipuladora por
parte del marido y una débil por parte de la mujer.</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="DE"><i> </i><br />
<b>e) ¿Qué personajes resaltan?¿Por qué?</b><br />
<i> </i>Resaltan la telefonista porque es la que intenta ayudar a la mujer y
la mujer, que a pesar de no aparecer hasta una parte, sus actos actúan
de manera singificativa durante el corto.<br />
<b><br />
f) ¿Son creíbles?</b><br />
<i> </i>En mi opinión los personajes son realmente creíbles.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">8.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Actores/Actrices:</span></b><span lang="DE"><br />
<b>a) Su actitud corporal.</b><br />
La actitud corporal es bastante importante, tanto por parte de la telefonista como de la mujer, o del marido cuando llora.<br />
<br />
<b>b) Voz.</b><br />
<i> </i>La voz juega un papel muy importante pues sólo se oye la voz de la telefonista y unos latidos del corazón.<br />
<b><br />
c) ¿Cómo recrean los sentimientos?</b><br />
<i> </i>A través de la imagen puedes ver una ligera recreación de los sentimientos, y del estrés de la voz de la telefonista.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">9.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Guión.<br />
</span></b><span lang="DE">El guión del corto me parece que es muy interesante y está muy bien </span>cohesionado<span lang="DE">, de la misma forma que la trama y, en general, el desarrollo de los hechos me parece muy interesante.<b><br />
<br />
</b></span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="DE">10.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span lang="DE">Vestuario, maquillaje y peluquería.<br />
</span></b><span lang="DE">El vestuario es el típico de cualquier
mujer corriente que va por la calle, la peluquería también. Lo que entra
en juego de sobremanera es el uso del maquillaje para simular los
golpes, es sublime.<br />
<br />
</span></div>
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span lang="DE" style="font-size: 12pt;">Decorados, atrezzo...</span></b><span lang="DE" style="font-size: 12pt;"><br />
<b>a) ¿Cómo es el espacio?</b><br />
<i> </i>El espacio es una oficina y una especie de rellano en un piso, o una casa. </span></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="DE" style="font-size: 12pt;"><br />
<b>b) ¿Cual es la disposición del espacio?</b><br />
<i> </i>La disposición del espacio es pequeña, aunque lo suficientemente
grande como para poder percatarte de donde esta en cada momento y qué
acciones transcurren.</span></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.enciezadigital.com/public/241107ViolenciaDomesticaRegionG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://www.enciezadigital.com/public/241107ViolenciaDomesticaRegionG.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-24486352291759362832012-09-14T10:34:00.002-07:002012-09-16T11:12:36.214-07:00#9<div style="text-align: center;">
<b><u><span lang="DE"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Qué es más importante: el amor o defecar?</span></span></u></b></div>
<div align="center" class="Standard" style="text-align: center;">
<b><span lang="DE"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></b><b><span lang="DE"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></b></div>
<div align="center" class="Standard" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="Standard" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"> Uno
de las grandes cuestiones que atormentan a la humanidad ha sido si es
más importante el amor o el hecho de defecar. Desde un punto de vista
biológico, obviamente el hecho de evacuar los residuos orgánicos de
nuestro cuerpo que no nos pueden proporcionar más minerales o vitaminas,
es realmente importante, pero, ¿y el hecho de amar? Cuando nos
enamoramos segregamos distintas endorfinas que nos hacen sentir mejor, o
nos provocan sensaciones tanto agradables como desagradables. El amor
es abstracto, pero aún así puede destrozarnos por dentro. A parte de que
el amor no es un instinto ni una necesidad vital, el hecho de defecar
me parece que alivia más y te sugiere menos problemas... Si estás cerca
de un WC, claro.<br />
<br />
</span></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://amorycaca.files.wordpress.com/2009/07/viejo-caca-chica.gif?w=300&h=253" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://amorycaca.files.wordpress.com/2009/07/viejo-caca-chica.gif?w=300&h=253" /></a></div>
<br /></div>
<div class="Standard" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br />
<br /></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span lang="DE"> Las
personas, según Sigmund Freud, estamos básicamente guiadas por nuestros
instintos más básicos: dormir, comer, ir al baño, reproducirse. Si
tenemos en cuenta el hecho de que en reproducirse puede incluir el amor,
tanto el hecho de defecar como el de amar serían básicamente instintos.
Aunque, desechando esta teória, cuando una persona está en apuros lo
último que piensan es en reproducirse o amar a alguien, piensan en
comer, dormir, ir al baño y sobrevivir. Manteniendo lo que decía antes,
el amor puede ser suprimido por lo tanto, me parece un instinto muy
relevante.</span></div>
Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-24510669715901940292012-09-14T10:27:00.002-07:002012-09-16T11:12:41.165-07:00#8<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> En este vídeo salimos recitando Emilia Blázquez Sanderson y yo, Alejandra Pando Palmer, el poema [4] de Pedro Salinas, "</span><i style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Si me llamaras</i><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">".</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/XTdMiqJY0R8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7077244821197208257.post-73998131907959428672012-09-14T10:24:00.004-07:002012-09-16T11:27:08.223-07:00#7<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> La cabellera femenina ha actuado de una forma muy importante tanto en
pinturas como en escritos. Ha significado una gran cantidad de cosas y
se ha utilizado para representar </span><b style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">símbolos eróticos</b><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">. En el poema
número [11] de Pedro Salinas, en La Voz a ti debida, aparece una
referencia a la cabellera diciendo que el yo poético se queda absorto
contemplando la lazada del pelo de la chica. El hecho de que el pelo
este recogido puede significar sumisión, pero obtaría más por el hecho
de que se trata de una señal de grandeza, de ensalzar a la dama. Creo
que lo ve de esta forma porque en todas sus poesías siempre trata a la
dama como algo inalcanzable, como si ella estuviese en el mundo
inteligible del que habla Platón y, el yo poético, se encontrase en la
caverna, soñando y con el ansia de salir y conocer lo desconocido.
Salinas tiende a remarcar la forma corporal de la mujer, sus labios y su
mirada, las partes más sensuales que pueden llegar a incitar al
erotismo, por el contrario, el pelo aparece más de forma escasa. Se
recrea más en su forma física, como ya dije antes describe más las
partes que suelen parecer más sensuales a los hombres, o lo que se
considera sensual en una mujer.</span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">
Cabe apuntar de que Salinas tiene una cierta tendencia a entremezclar el amor divino, el amor a Dios, y el amor carnal.</span><i> </i><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59gCdB66jMPdVijHphpp8TWbeitWubtvKmSLR3gTaw3FQhMSZ6Xl2hsX68eMG-ujQTrBNr_GuFZ5ifGl9zmtjQsK7_c-Vx7tgBpOwJjqOOUKW3JuYs2uK13L-riaJU07CVnbjtoAGLao/s1600/471px-Tizian_010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59gCdB66jMPdVijHphpp8TWbeitWubtvKmSLR3gTaw3FQhMSZ6Xl2hsX68eMG-ujQTrBNr_GuFZ5ifGl9zmtjQsK7_c-Vx7tgBpOwJjqOOUKW3JuYs2uK13L-riaJU07CVnbjtoAGLao/s320/471px-Tizian_010.jpg" width="251" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<i><br />
</i>Alejandra Pando Palmerhttp://www.blogger.com/profile/04884900024007989250noreply@blogger.com0